在黑暗中举起探索的火炬的网志

被我们丢失的历史

作者: 侯虹斌

1900年2月10日，梁启超写下了激扬一代中国人的巨作《少年中国说》，“少年强则
国强，少年富则国富。”而今天，梁启超曾寄望的少年具有的希望、进取、日新、破格、好
行乐、盛气、豪壮、造世界、“常思将来”、“常觉一切事无不可为”的气质都在这一代身
上依稀地看见。可是，代价是他们身上的中国传统日趋稀薄，他们身上的特质与个体不复存
在，中国味淡不可闻。到哪里才能找回我们丢失的传统？怎么样才能写出一篇《新少年中国
》，而不仅仅是《少年全球化》？

【忠孝仁义信礼智勇】
何为忠孝仁义？何为信礼智勇？现在只有在台北的大街看路牌才能见到它们了。“君
君臣臣父父子子”之道要维护的那个轶序不再回来，也切断了我们与“忠孝仁义”的关联。
“信礼智勇”好歹还是一个各社会通用的生存哲学和基本要求，但我们嫁接了西方的价值理
念，在儒家的词语外壳下，内涵不再。
古人曾把道德修养视为人生的终极追求，不过，在全球化的今天，个人奋斗、快乐、
自由通通比道德来得重要；现在的孩子还有很多别的事要忙。

【四书五经】
从前，作为书生15岁之前便要把四书五经烂熟于心，几乎都是群“拜经教”，他们对
经典的了解，足以让今天的古代文学博士生绝望。1912年1月19日，当国民**第一任教育
总长下令“小学堂读经一律废止”的时候，这是一个解放思想的壮举；作为后果，近一个世
纪后，已经没有多少人回答得出来什么是四书五经了。孩子对以《大学》、《中庸》、《论
语》、《孟子》；《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》为代表的古代中国
的支柱思想体系，一头雾水。现在，舒乙在北京创办了一家现代私塾馆，专门教授四书五经
。

【任侠之气】
何为任侠？是“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟
，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯”；是“十步杀一人，千里不留行。事了拂
衣去，深藏身与名。三杯吐然诺，五岳倒为轻。纵死侠骨香，不惭世上英。”是荆轲、是聂
政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女。不过，今天他们都在风中
消散。再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人，再也没有了“拼将一生休，尽君今日欢”的
女子。高晓松在他《青春无悔》的文案里这样幽幽地写道。
从小就被教导明哲保身，不要相信别人，何来的狂狷豪迈之气？何来风流洒脱的风骨
？从来没有过年少轻狂，青春就是不完整的青春，读再多的金庸古龙也不管用。

【匹夫有责】
对家庭负责、对族人负责、对国家和民族负责、为看不见摸不着的社会风气负责……
这是古人肩上的N座大山。而今天，我们既没有为别人奉献的义务，也没有权利向别人索取
，只能为自己负责。《大学》开篇就说“古之欲明明德于天下者”在今天成为镜花水月，顾
炎武的“国家兴亡，匹夫有责”在和平时期更像是一句空谈。于是，我们坚持不长大，看日
本漫画，听Twins，玩PUPA或Hello
Kitty，穿满身口袋的阔脚裤，口号是“我喜欢，有什么不可以”……咄咄逼人的自
由泛滥，让责任感处处失守。而年方10岁的那一拨孩子，耳濡目染的是这一代人放任自流、
无限延长的青春期，他们怎么会知道责任感是何物呢？

【诗词曲赋】
如果上世纪90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》里才开始接触到古典诗词之美，
是不是有点迟了？《全唐诗》有42863首，《全宋词》有19990首，李白有诗900余首，陆游
有诗6000多首，这还只是中国诗词曲赋的一点零头。然而，我们直到中学毕业所背的还不过
是“小荷才露尖尖角”、“二月春风似剪刀”这样的小情调，如何让我们爱慕上我们的浩瀚
诗海呢？
不是说古典诗词应被广泛应用，但它从我们的视野里大跨度地撤退、消失，就是这个
社会审美能力的丧失。一个从小就被“涉江采芙蓉”、“袅情丝吹来闲庭院”、“醉里挑灯
看剑”这样的情韵滋养着的孩子，他们长大以后，心灵或许不至于那么麻木、冷漠。

【琴棋书画】
现在，年轻有为的形象是年少多金，高学历、高收入、高消费，懂得如何赚钱还要懂
得如何花钱，再也不是纳兰容若那种精通琴棋书画的浊世佳公子了。成人的价值取向在下一
代人身上复制，甚至强化。学琴(指的是钢琴而非古筝)一定要考级，下棋除非是想成为常昊
那样的国手，书画是少年宫的常备项目，为的是升学时加分……那种初始的风雅在父母们的
鸡毛掸子和考级的压力下，已经被扭曲，再也保持不了它们唯美的形状了。

【孔融让梨】
“孔融为什么让梨？”“是因为大的梨是坏的。”那个古执而陈腐的孔融如果听到现
在的孩子这样回答，肯定气得在棺材里跳起来。是的，传统的道德范式正在流失。90年代的
孩子被教导：不劳动者不得食。他们几乎从懂事开始就置身于竞争当中，天生就是达尔文主
义者。三年级的孩子每周要上40节课，每天要练3小时的琴，六年级的孩子每天做功课到深
夜12点，初二的孩子课外还要参加数学竞赛、英语演讲比赛、学生会竞

第六集：与子同仇

　　引子

　　秦始皇的兵马俑有一个令人迷惑不解的现象：大量的士兵头上戴着这种小圆帽。考古人员证实，这是一种麻布做的头巾。军官模样的戴着牛皮做的板状帽子。更多的士兵则把长发盘在头上，挽成一个个发髻。无论是士兵还是军官，秦军一律不戴头盔。

　　他们不仅不戴头盔， 身上穿的铠甲也很简洁，甲片减少到了最低限度。主力步兵的甲衣只是护住前胸和后背。而站在最前边的弩兵部队身上一个甲片也没有。

　　从俑坑里能看得出来，秦俑都是简装，他着的铠甲防护的面积并不大，都属于轻型的，和我们所了解的当时的魏国的重装部队正好形成一种明显的反差。

　　秦国应该有能力为军队配备足够的铠甲。历史记录显示，自商鞅变法后，秦国是当时诸侯国中最富有的。《史记》上说：秦，带甲百万。意思是有百万身披盔甲的军队，但眼前这支复制的秦军却让人大感意外。隐藏在这一奇怪现象背后的历史真相到底是什么呢？

第六集：与子同仇

　　两千多年前，秦国一位兢兢业业的县法律秘书“喜”为人们探索这个谜提供了一个线索。喜曾经三次从军，他用竹简记录了秦军攻打刑丘时发生在部队中的两起案件。

　　在攻打邢丘的战斗中，士兵甲斩首了敌人一个首级。士兵乙企图杀死士兵甲，据首级为己有，却被第三个士兵发现，图谋不轨的士兵乙当场被捉拿归案。

　　另外几枚竹简上说：两个士兵为了挣抢一个首级也动了手。秦军在战场上为对手的一个首级竟要自相残杀！是什么驱使他们对敌人的首级如此渴望呢？

　　秦统一中国前135年，改革家商鞅为秦国制订了一套任何别的国家都无法忍受的严苛法律。从此后，整个秦国都严格地按照这套法律运转，它影响了六代秦人，直到秦始皇。

　　商鞅规定：秦国的士兵只要斩获敌人一个首级，就可以获得爵位一级、田宅一处和仆人数个。斩杀的首级越多，获得的爵位就越高。

　　你只要打仗打得好就可以授爵，一授爵就有一定的土地，有一定的房子，那么说你整个生活跟打仗挂钩了。

　　这就是商鞅著名的军功授爵制度。2000多年后，“喜”抄写的竹简又让人们得以看到这一制度的大量细节。

　　如果一个士兵在战场上斩获两个敌人首级，他做囚犯的父母就可以立即成为自由人。如果他的妻子是奴隶，也可以转为平民。

　　对于重视家族传承的中国人来说，军功爵是可以传子的。如果父亲战死疆场，他的功劳可以记在儿子头上。一人获得军功，全家都可以受益。

　　这是早期秦人贵族使用的餐具，两、三千年前，那是一个按出身和血统的贵贱分配权力和财富的时代。像秦人的军功授爵这样给平民甚至奴隶向上攀升的机会，明目张胆地鼓励国人追逐功利的国家法律，在当时，似乎只有秦人能够接受。

　　与贵族餐具相比，普通秦人的生活用品显得简单寒酸，可以看出加官晋爵对于一个士兵意味着什么。喜的竹简上说：在军中，爵位高低不同，每顿吃的饭菜甚至都不一样。三级爵有精米一斗、酱半升，菜羹一盘。两级爵位的只能吃粗米，没有爵位的普通士兵能填饱肚子就不错了。

　　在这样的利益驱使下，士兵们挣抢敌人首级就是可以理解的了。可以想象，在秦军将士的眼中，敌人的头颅就是换取地位和财富的等价货币。

　　两千年前的秦国，想必是一个军装闪闪发亮的国度，对于千千万万的秦人来说，上战场不仅是为国家战斗，而且是通向财富和荣誉，摆脱贫困卑微地位的惟一出路。

　　在中国历史上，秦人的文化和秉性是独一无二的，这很可能跟秦人的历史有关。秦人出身于大西北的草莽之间，与游牧民族混居。在当时文明高度发达的中原国家眼里，他们是落后野蛮的民族，虽然秦人努力学习中原文明，但他们从未真正接受过中原文明优雅精致、中庸谦让的伦理道德。在秦人看来，尚武、为利益而竞争是天经地义的。

　　韩非子是战国时期的大思想家，他记录了自己初次接触秦人的感受。秦人听说要打仗，就顿足赤膊、急不可待，根本就无所谓生死……

　　当时一个著名的说客这样描述战场上的秦军：他们光头赤膊，奋勇向前，六国的军队和秦军相比，就像鸡蛋碰石头……他们左手提着人头，右胳膊下夹着俘虏，追杀自己的对手……

　　在说客绘声绘色的叙述当中，可怕的秦军令人不寒而罹。

　　在商鞅的著作中，军功授爵制度对一支特殊部队规定了丰厚的奖赏，商鞅称其为“陷队之士”。

　　在兵马俑坑，有一队士兵很特别。他们手持白刃格斗的刺杀类兵器；却完全不穿铠甲。在整个地下军团中，他们的形象显得十分特殊。这队士兵究竟是干什么的呢？研究人员一直不清楚。一个可能的推测是：战斗中有一些极其危险的任务，基本上是有去无回，重赏之下，这些完全不考虑生死的人站了出来。这些士兵很可能就是敢 死队式的陷队之士。

　　“喜”的竹简上还有这样的记载：秦军在战前和战后，都要大量饮酒。大碗的酒使血流加快、使神经亢奋。作 战命令已经下达，战争即将开始。要么战死疆场、要么加官晋爵。在这种时刻，酒使所有的士兵只有一种冲动： 奋勇杀敌、建功立业。

　　研究人员观察到了一个奇怪的

第五集：举国之战

　　引子

　　这曾经是古代世界一支最为强悍的军队。慢慢地靠近这些雕塑，一种似曾相识的感觉迎面而来。它们不再是陪葬品，而是一个个活生生的人，它们的神态暗示着每一个陶土面具的背后都曾拥有一个鲜活的灵魂和一段自己的人生。然而，史书中是不会记载这些普通士兵的，漫长的岁月抹掉了关于他们的所有记忆……

第五集：举国之战

　　1975年，在湖北省云梦县一段铁路的边上，发现了一个装满竹简的古代墓葬。

　　我们开了棺之后，除了他的尸骨以外全部都是简，头枕的也是简，头两边也是简，身上是简，手里还按着简，脚底下还是简。

　　由于棺材一直浸泡在地下水中，温度恒定，这些竹简因此才没有腐烂 ，墓主人的尸骨也保存得相当完好。竹简中绝大多数是秦国的法律条文，但有一小部分很像一部自传，它粗略地记载了一个人的生平。这个人的名字叫“喜”。

　　历史学家李学勤先生对这个小人物的传记充满了兴趣。他认为，喜所在的湖北云梦，当时已经并入了不断扩张的秦国疆界。

　　他是个秦人。可能是从秦那边过来的，可是他应该说是当地长大的，因为这个时候秦到这个地区已经有一段时间了。

　　今天的普通中国人几乎可以阅读这些2000多年前的秦简，因为我们继承的就是秦的文字。

　　竹简上写到：秦昭王45年，“喜”在12月早晨鸡叫的时候出生。算起来，“喜”比伟大的秦始皇整整大两岁。喜出生的那一年，秦军正在攻打韩国的大野王。

　　两年以后，喜的另一个家庭成员“敢”出生的时候，秦军正在长平和赵国决战。那是当时世界上最为惨烈的一场战役。战争，在秦国普通人的生活里，竟然成了岁月的注脚。

　　在秦始皇登上王位的那一年，“喜”向**申报了自己的年龄。当时叫“傅籍”。

　　由于战争情况，他到17岁就傅籍了，所谓傅籍就是登记作为一个壮丁。

　　喜的自传解决了一个长期捆饶历史学家的问题：秦人什么时候开始服兵役？“喜”向**登记年龄的那一年 是17岁。在秦国，17岁看来是男子成年的标志。申报年龄以后，国家就可以随时征召喜这样的成年男子上战场。

　　竹简上记载：“喜”分别在秦始皇3年、4年和13年的时候，从军打仗。我们不知道“喜”在军队中究竟干什么，也不清楚他每次在军队里服役多长时间。但喜从20岁到30岁的十年间，曾经三次参加战斗 。从这儿可以看出来，在秦国，一个人一生服几次兵役似乎没有严格的规定。从17岁到60岁，只要国家需要，所有的成年男子随时都要 奔赴战场。

　　喜参加的三次战争很可能都是小规模的。在秦军发动全面统一战争的前一年，“喜”在自传中写道：自占年，老百姓向国家普遍登记年龄。专家惊奇地发现：司马迁的《史记》在那一年有同样的记载：初令男子书年， 秦国命令所有的成年男子登记年龄。看来，小人物和大历史学家对这次人口普查都十分关注。事实上，进行人口普查是秦始皇的命令，是为大规模的统一战争做准备。

　　十年统一战争时，秦国调动了大约100万的士兵， 当时秦国的人口大约是500多万，5个秦人当中就有一个士兵，这个比例一直让历史学家困惑不解。或许，“喜”的经历可以解释这个问题。

秦军弩兵作战队形

　　从“喜”的经历来看，秦国实行的是普遍的征兵制，当战争爆发的时候，每一个秦人都必须无条件地服从国家的安排。可以推测，绝大多数秦国男子都有和喜相似的经历。

　　为了发动规模空前的统一战争，秦始皇大概征调了全国至少一半以上的成年男子。只有这样，秦人才能组建 起一支100万的庞大军队。

　　从竹简上的记载来看，喜并没有参加十年统一战争，而是在地方上作了县长的法律秘书。喜大概是在这个位置上终其一生的，他的自传在秦始皇30年的时候戛然而止。

　　我们从简上来看，到秦始皇30年的时候，大概他就死了，那时候他是46岁，还很年轻。

　　医学专家对墓葬中的骨骼鉴定证实，这是一个45岁左右的男性，墓中的这具遗骨就是喜。作为一名兢兢业业的地方法官，喜抄写了大量的法律文书；同时，喜书写了自己的传记。正是有了喜的自传，我们才得以走进2000多年前一个秦国士兵的生活。就是像喜这样的普通士兵，组成了秦国的百万大军。

　　在西方，伟大的亚历山大有5万人的军队；罗马军团最为强盛的时候也不过几十万人。在农业文明的时代，军队规模被限制的一个重要原因就是无法生产足够的粮食。在那个遥远的年代，只有秦国负担得起百万大军连年作战。

　　在秦始皇统一中国前135年，一个叫商鞅的人来到了咸阳，他希望在秦国实现自己的政治理想。

　　商鞅的治国之道完全打动了当时的秦王，《史记》记载，两人挑灯夜谈三天三夜。从此，商鞅开始执掌秦国的大权，而秦国便有了一个延续135年的国策：耕战。

　　商鞅告诉秦人，生活中只有两件事：耕田和打仗。只有强大的农业才能支持不断扩大的战争。《史记》上说，耕战策略最终成就了秦国一统天下的抱负。

　　但是，这一国策具体是怎样执行的，它如何影响500多万普通的秦人？言简意赅的历史文献并没有提供答案。

　　1975年

第四集：关山飞渡

　　引子
　　在中国几千年的文明史上，为什么许多最伟大的军事工程都出现在秦始皇的时代？而且，集中在秦统一中国前后短短的十几年当中？或许，只有追随秦始皇那支无敌军队的足迹，才能找到答案。

第四集：关山飞渡

　　公元前219年，在遥远的南方，今天广西的桂林一带，一支秦国军队正在这里驻扎。

　　在指挥部的营帐里，秦军统帅屠睢给远在咸阳的秦始皇写信：皇帝陛下，战事进展顺利，岭南之地不日即可归附，天下即将一统……

　　两年前，中原六国相继灭亡，黄河和长江一带已经并入秦国的版图。但是，南方珠江流域的大片土地仍然飘摇在外。秦始皇一声令下，50万秦军起程南下，大军没有遇到抵抗就迅速推进到桂林。

　　然而，战争的进展开始超出屠睢的意料。顽强的土著人神出鬼没，他们白天躲藏，晚上出来偷袭秦军。加上丛林中瘴气弥漫，毒虫遍地， 远征的秦军将士疲惫不堪，经常在昏睡中被突然出现的对手杀死。战争久拖不决。

　　最为可怕的事情终于发生了，军中粮食即将枯竭，饥饿不仅在蚕食秦军的战斗意志，也在摧毁帝国征服南方的野心。

　　从北方的粮仓到南方前线，秦军的后勤保障主要依靠陆路运输，然而，丛林茂密、山高水远，未开发的南方令秦军的后勤保障变成一场噩梦。

　　在越人的一次偷袭中，最高统帅屠睢也被杀死，整个秦军陷入恐慌当中。

　　史记记载，秦始皇焦虑万分，他亲自赶往南方，一直到了湘江一带。秦始皇明白：要结束南方的战争，就必须解决军粮运输问题。

　　在今天广西的兴安县，有一条看起来十分普通的河流。2000年以来，生活在这里的人在河上行船、用河水灌溉。但是，有多少人知道：这条叫做灵渠的人工运河，是北方船队由长江进入岭南的惟一通道。

　　在那场旷日持久的丛林战之前，长江和珠江之间没有河流相通，50万秦军的粮草只能依靠陆路运输，军粮根本就无法保障。当秦始皇心急如焚时，一个叫史禄的人提出了一个大胆的建议。

　　在湘江和漓江之间修一条运河，打通南北两大水系。船队从巴蜀一带的粮仓出发，进入长江的支流湘江，再通过这条运河到达珠江的支流漓江，后勤物资就完全可以用水路送到战争前线。

　　这是一个惊人的创意。当时长江和黄河已经沟通，这意味着，从帝国的都城咸阳上船，就可以直达广州。但 是，秦人面临着巨大的工程难题。

　　湘江和漓江之间直线距离仅4.8公里，但两江高低相差几百米，运河开通，渠水将狂奔而下，根本无法行船。

　　今天，已经没有人知道灵渠最初的设想如何产生，也没有人清楚秦人如何用两年左右的时间就完成了这一工程。然而，它确实是一个奇迹.2000多年前，这条33公里长的运河开通了人类历史上最大的内河运输网。

　　灵渠建成后，粮食运输畅通无阻。第二年，秦军就平定了土著人的反抗，帝国的疆域一直拓展到了南海之边。

　　平定了南方之后，匈奴人就成了秦军最后一个对手。北方草原上的这个游牧民族对中原文明一直是一个巨大的威胁，当秦军在南方奋战的时候，匈奴人越过了阴山脚下的黄河， 直接威胁秦帝国的都城咸阳。

　　公元前215年，大将军蒙恬挥师北上，秉承秦始皇的旨意，去解决匈奴问题。但是，30万强悍的秦军并没有立即与匈奴骑兵决战，而是停在了年久失修的长城边上。

　　春秋战国时期，为了抵御匈奴人的侵犯，北方的秦、赵、燕三国都陆续在边界上修筑过长城。在今天甘肃省的临洮县，这段古长城就是在秦始皇之前100多年的秦昭王所修。 从秦长城向东北，经过一大片未设防的黄土沟壑后，就是已经灭亡的赵国曾经经营了几百年的长城。这条长城时断时续，早已破败不堪。达北部边疆以后，三十万秦军的任务就是维修、改造破旧的长城。

　　秦军和匈奴人周旋了几百年，蒙恬家族几代人都是秦国的战将，他应该非常了解与匈奴作战的艰难。

　　匈奴是游牧部落，他们居无定所，往来如风。不知什么时候，会突然聚集成一支凶狠的军队，转瞬间，又变成散落天边的牧民。匈奴人是游击战的高手，如果秦军仓促出击，匈奴骑兵会避开锋芒，绕到别处大肆抢掠，甚至凶猛攻击秦军的后方。而秦军劳师远征，寻求决战而不得，旷日持久将无法忍受。

　　在这种情况下，蒙恬选择了长城战略。秦军修建的长城，并不只是一堵墙而已。长城不仅用于防御，蒙恬改造过的长城是一个可以进攻的体系。

　　长城的首要作用是预警。这些最高处的烽火台就是了望哨，为了提前预警，有些烽火台甚至远远突出于长城之外。

　　在长城沿线，秦军修建了许多由坚固城墙围起的小城，这里是戍边军民的居所，也是长城工事上的战斗支撑点。

　　在离开长城有一定距离的后方，秦军又修筑了屯军要塞，这些要塞既能够容纳众多的军队，又可以囤积大量后勤物资。在出击匈奴时，就成了大部队的前进基地，也是长城防线的战略纵深。有了这套体系，部队就避免了无依无靠的野战。

　　一年多以后，蒙恬大军基本上完成了长城的维修和改造，与匈奴骑兵开战的时机到了。

　　以长城为依托，装备先进的秦军只用了一年，就打败

第三集：死生之地

　　长平在今天山西省的高平县，战争就发生在这个山谷。即将投入战斗的秦军，一直是古代史学家几笔带过的模糊形象。而今天，军事专家已经可以根据秦兵马俑去推测那支令人生畏的军队如何作战了。

　　长平之战，秦军主力在面对象波涛一样翻滚而来的赵军时，怎样发起攻击？他们的战斗队形是什么样的？这些一动不动的陶土战士，能告诉我们些什么呢？

　　在兵马俑主力部队的最前边，站着三排战士，可以设想，在长平谷地的秦军军阵中，他们最先与赵军接战。考古发现，他们曾经装备的武器一律是远射用的弩。这些弩兵分为三排，直面成千上万汹涌而来的赵军。

　　弓弩的射击有一条规律，因为临敌不过三发，敌人往前冲了，这一支箭装上去以后射出去，你再装一次，敌人还往前冲，三次箭射出去以后，敌人就冲到面前来了。时空关系就是这样，所以古代射击的时候一定要轮番射击。

　　这是人们第一次亲眼看到秦军弩兵的作战队形。专家认为，他们站成三排是有道理的。可以推测，当第一排射击的时候，后两排拉弦搭箭，三排弩兵因此可以轮番射击。在战场上，密集的杀伤力最为致命。

　　在兵马俑博物馆，这是第二个被发现的俑坑，它至今仍然覆盖着厚厚的黄土。但是，电脑技术可以帮助考古人员模拟地下的壮观景象。

　　黄土下站立着一支独立的弩兵部队。前排的士兵正在射击，后排的蹲着准备，一起一伏，配合默契。这显然是秦弩兵作战的一个瞬间。在秦军之后将近2000年，欧洲人还用类似的方法组织火枪手，秦军很有可能开创了这种经典的连续射击方式。

　　在长平谷地，赵军首先遭遇的就是秦弩兵。万弩齐发，赵军每前进一步都要付出很大的代价。然而，这只是秦军的第一道攻击波。

　　从1974年发现兵马俑以来，考古工作就一直没有停止。在这只矛头附近，考古人员发现了一条6.3 米长的矛柄遗痕，加上矛头，完整的长矛接近7米。这种长度的刺杀兵器，端平都十分吃力，秦军是怎样用来作战的呢？

　　如果用来单兵作战，7米的长矛根本无法自由格斗。但是，在古代希腊，亚历山大的军队就以7米2的长矛而闻名，由长矛组成的方阵曾经使他们战无不胜。专家推测，秦步兵中应当有类似的长矛方阵，长矛的威力在于集体的力量。

　　不论发生什么情况，这些士兵都要挺着长矛向前走，前排倒下，后排立即补上，保持方阵不变。可以想象：为了将几千人、几万人变成一个铜墙铁壁的方阵，士兵们必须要进行严格的训练。

　　从武器和作战方式来看，长矛手是杀伤力最大的步兵兵种。枪头如林，方阵如山、巨大的冲击力不可阻挡。

　　在兵马俑坑，考古人员还发现了另外两种长柄刺杀兵器。戟的长度在 2 米 80 左右，它实际上是在戈的前边加装了矛头，可以钩砍，也可以直刺，与长矛手不同，持 戟的士兵可以做单兵格斗，对于他们来说：掌握自由搏击的技巧和发挥个人才华是最关键的。

　　考古人员发现的第三种长柄兵器叫铍。它很像插在长杆上的短剑，长度界于戟和长矛之间，在3米5左右，持 铍的士兵很可能也是靠某种队形去冲击对手。

　　从不同的杀伤距离来看，长矛、铍和戟长短之间既有专业分工，又可以互相保护。

　　但是，这些兵器之间究竟如何配合使用，今天已经很难了解。兵马俑坑曾被人盗毁，士兵手中的兵器大都遗失了，仅存的一些也散落在黄土中，原始的位置已经很难判断。

秦国的兵工厂是当时世界上最庞大的兵器制造业。工人从地下挖掘铜矿石。

　　在兵马俑坑，军事专家还是发现了一种配合作战的范例。在轻装的弩兵中，这个身穿铠甲的士兵十分特殊，他手中是长矛一类的刺杀兵器。在射击部队中编制这样的长矛手，是为了保护射击手免遭冲到跟前的敌人伤害。从这些细节来看，秦步兵在专业化和协同作战方面，很可能已经相当成熟。

　　根据兵马俑的布局来推测：两千多年前的长平战场，赵军首先面对的是秦弩兵，紧接着就是秦步兵的冲击。他们是秦军真正的主力部队。

　　司马迁在《史记》中记载：两军初次交锋，赵军损失惨重。深知秦军厉害的赵军统帅廉颇，立即改变策略，全线撤退，凭借有利地形，构筑壁垒固守。秦军久攻不下，又远离国土，战局反而开始对秦军不利。

　　《史记》中写到：秦人用反间计使赵王上当，以年轻的赵括代替了老帅廉颇。赵括到达前线后，立即改变部署，向秦军主动进攻。而秦王也秘密换上战国时最为杰出的军事天才白起为秦军总指挥。

　　当赵军大举进攻的时候，白起认为战胜对手的机会已经来临。经过周密的思考和讨论，一个大胆的计划诞生了。秦军主力开始在长平东南的有利地势上构筑壁垒，与赵军作战的部队依照白起的命令佯装败退。

　　赵括果然中计，率领赵军主力离开大本营，进入了秦军的口袋阵。

　　在夜幕的掩盖下，两支背负使命的秦军悄悄地离开了营垒。一支25000人去断赵括的后路。另外一支5000骑兵直奔赵军大本营。这是一个相当冒险的决定，两支部队要么全军覆没，要么彻底改变相持局面。

　　今天，这条将整个长平谷地一分为二的河流仍在流淌，当年包抄赵军的秦军，就

第二集：血色青铜

　　引子

　　两千多年前，秦人的军队将中华文明推进到一个史无前例的转折点上。然而，在史学家司马迁的笔下，这支军队秦军摧城拔地、杀人如麻。秦军，这支令人生畏的军队，果真是依靠残暴和野蛮统一了中国吗？

　　1974年，在秦始皇兵马俑坑中发现了大量的兵器，对这些兵器的研究让人们逐渐看到了秦军鲜为人知的一面 ，司马迁未曾记录的那一面。

　　在河南省的西平县，考古学家们发现了大量古人炼铁的遗迹。两千多年前，这一带是韩国的冶铁中心，铁器的生产在当时已经有一定规模。

　　在河北易县出土的这把燕国铁剑，锋刃部分已经达到了今天高炭钢的硬度！春秋战国的几百年间， 青铜正在慢慢退出历史，铁，正在开启一个新的时代。

　　令人费解的是，处于同一时期的秦人，似乎没有跟上时代。兵马俑坑中出土的四万件兵器，几乎全由青铜铸成。难道用武力统一了中国的秦军是一支装备落后的军队吗？

　　司马迁在《史记》中记录了一次著名的谋杀事件。在秦统一中国前一年，强悍的秦军正准备消灭燕国的时候，一个叫荆轲的使者带着燕国的地图来到秦国。这是一场精心策划的阴谋，献图投降是假，刺杀秦始皇是荆轲真正的目的。

　　史记上这样描述： 刺客荆轲手持匕首，绕柱奔逃的秦始皇企图拔剑还击，三次拔剑而剑竟然不出。

　　司马迁解释说，秦始皇的配剑太长了，所以不能及时拔出来。

　　青铜剑一般都是短剑，它无法做长的原因是因为青铜材料容易折断。春秋战国时期，最负盛名的越王勾践剑，全长不过55.6厘米。青铜剑普遍宽而短，60厘米似乎是青铜剑的极限。这种长度的配剑随手就可以抽出，秦始皇怎么可能因为剑太长而拔不出来呢？对于司马迁的这个解释，历史学家一直很困惑。

　　1974年，在兵马俑坑的黄土中，考古人员发现了一把完全不同的青铜剑。令专家吃惊的是，这把剑的长度竟然超过了91厘米，秦人能够制造如此之长的青铜剑！

　　可以推测，当年秦始皇佩带的很可能就是这种加长的青铜剑。在刺客紧逼的奔跑当中，要拔出将近一米的长剑，确实不容易。 司马迁记载：在一个宫廷医生的提醒下，秦始皇握主晃动不已的剑鞘，最终才拔出了配剑。

　　专家很迷惑：秦人将剑加长的目的究竟是什么呢？

　　19世纪英国古兵器学者理查伯顿认为，在短兵器格斗中，刺要比砍更有优势，因为它更逼近对手。古罗马军团在血战中总结出一条规律：以相同的力量，刺比砍更致命，刺死砍伤。

　　比对手的剑长出大约30厘米的秦剑，在格斗中显然更容易刺到对方，这很可能是秦剑加长的主要原因。但是，这毕竟是青铜剑，秦人用什么方法让长剑不易折断呢？

　　在青铜时代，铸剑的关键是在冶炼时，向铜里加入多少锡。锡少了，剑太软；锡多了，剑硬，但容易折断。

　　对秦剑做的化学定量分析显示：它的铜锡配比让青铜剑的硬度和韧性结合得恰到好处。但秦剑更让人着迷的地方，是它的外形。袁仲一教授仔细地研究了秦剑奇特的形状变化。

　　这种设计使秦剑的受力部分得到加强，而又保持一定的弹性，同时剑身又不会过于沉重。或许，秦剑加长暗示着秦军对格斗技巧的认识有了某种重大的突破。

　　秦剑是青铜剑铸造工艺的顶峰，它的长度、硬度和韧性达到了几乎完美的结合，攻击性能也因此大大增加。司马迁记载：秦始皇只一击就使刺客荆轲倒地不起，燕国也随后灭亡。

　　两千多年前，在消灭了中原六国之后，北方的游牧民族匈奴人就成了秦军主要的对手。在秦军进行统一战争的时候，匈奴骑兵乘机南下，侵占了黄河以南大面积的土地。在帝国地都城咸阳，如何对付剽悍的匈奴骑兵就摆 到了秦始皇面前。

　　当匈奴骑手高速冲锋的时候，传统的步兵很难抵挡。从历史记录来看，一种叫弩的远射兵器很可能在秦军击溃匈奴的战斗中发挥了主导作用。

　　在兵马俑坑，由于时间太过久远，弩的木制部分已经朽烂，但完整的遗迹仍然可以复原当初的秦弩。据此复原的秦弩，有着惊人的力量。

　　与弓不同，秦弩必须用脚蹬、借助全身的力量才能上弦。专家估计，这种秦弩的射程应该能够达到300米，有效杀伤距离在150米之内，秦弩的杀伤力远远高于当时任何一种弓。在弩腐烂后留下的痕迹中，考古人员发现了青铜制作的小机械。这些小小的青铜构件就是弩用来发射的扳机。它的设计得非常精巧。令人不解的是，秦人为什么不把它做得更简单一些呢？

　　假设一种最简单的方案，制造成本可以大大降低。但是，射手完全靠手指的力量把勒得很紧的弓弦推出勾牙， 就要用很大的力气，在击发瞬间，弩肯定会抖动。今天的射击训练，击发瞬间连呼吸调整不好都有可能影响射击的准确性。

　　秦军的弩机通过一套灵巧的机械传递，让勾牙在放箭瞬间突然下沉，扣动扳机变得异常轻巧。这恰恰是弩对弓的优势之一，拉弓要用很大的力气，时间越长，越难控制瞄准的稳定。

　　弩机上的望山，在上弦时可以自动地把扳机重新调整到击发的位置。但它还有另一个不可思议的功能！

　　可以推想，在与匈奴骑兵厮杀的战场上，秦军弩兵射击的情形。当

第一集：王者之师

　　这是一支创造了历史的军队。然而，多年以来，人们对它的了解并不多，它真实的形象一直模糊不清。秦军强大的根源在哪儿？它靠什么建立了空前的丰功伟业？

　　回望秦军统一中国的步伐，那是一段漫长而曲折的历史。

　　3000多年前，周王朝在镐京统治着中国。在王国的西北边陲，生活着一个专门为国君养马的部落，他们就是最早的秦人。这是一个传奇般的部落，它最早的居住地在哪儿，什么时候迁移到西北高原，至今仍然是一个谜。

　　公元前771年，来自于西方的游牧部落攻陷了都城镐京，周王朝被迫迁都。在周天子向东迁移的时候，养马的秦人出兵护送。为了感激秦人的忠诚，周天子封秦人的首领为诸侯。秦人就这样建立了自己的国家。

　　但是，刚刚立国的秦人面临着极其艰难的处境。当时，西北高原是游牧部落的天下，这些马背上的民族极其凶猛，他们经常对秦人进行攻击和屠杀。史书记载，秦人几代先王都战死在疆场，刚刚诞生的秦军血流成河。然而，这支顽强的军队开始在逆境中成长。经过200多年的浴血奋战，秦军彻底征服了剽悍的游牧民族，统一了西北高原。

　　在西部站稳了脚跟之后，秦人的眼光转向了东方。此时，周天子的统治地位已经完全丧失，战火笼罩着中原大地。那是一个弱肉强食的时代，几百年的兼并战争之后，弱小的国家一个个都消失了，出现在秦人眼前的是六个强大的对手。秦人发现：对手的实力远远超过了草原上的游牧部落，向东扩张的梦想一时很难实现。

　　转折发生在公元前356年，那一年，一个叫商鞅的人开始在秦国推行改革。商鞅变法之后，秦军开始迅猛地向东推进。

　　魏国是战国时代的第一个霸主。史书记载：魏国军队身穿重装铠甲，以强悍而闻名。然而，强悍的魏军成了秦军的第一个牺牲品。公元前293年，秦军斩首魏军24万，魏国从此衰落。

　　楚一直是南方的大国，实力雄厚，楚人制造的青铜剑直到今天都赫赫有名。

　　公元前278年，秦军攻占楚国经营了几百年的都城郢，楚国一蹶不振。

　　赵国位于北方。由于长期与游牧民族对抗，赵人民风剽悍，十分善战。但是， 　　在公元前260年，秦军在长平消灭了整整45万赵军精锐。赵国元气大伤。

　　自商鞅变法以来，强大的秦军通过一次次战争消耗东方列强的军事力量。在130年的时间里，秦军歼灭六国军队160多万。到公元前230年的时候，再也没有对手能够与秦军抗衡，秦王嬴政就此发动了大规模的统一战争。

　　十年统一战争期间，六国军队的伤亡总数超过了200万。这是一个令人震惊的数字。公元前221年，最后的齐国不战而降，秦军挺进当时世界上最大的城市临淄。至此，战国时代结束，秦帝国诞生了。

　　从崛起于西北高原到一统中国， 这支伟大的军队经历了550多年的奋战。

　　在今天陕西省的咸阳市附近，这个平台曾经是秦帝国的心脏：咸阳宫。就在这个地方，秦王嬴政发号施令、指挥秦军一统天下。2000多年过去了，咸阳宫变成了黄土堆，帝国的军队却找不到任何踪影。这究竟是一支什么样的军队呢？

　　在秦帝国之后100年，伟大的史学家司马迁诞生了。他的经典巨著《史记》记录了几百年间秦军发动的一次次战争，但对于战争的详细过程和具体细节，司马迁却很少提到。一场涉及几十万军队、持续几个月的战争，往往只是简略的几十个字、甚至几个字而已。秦军使用什么武器、如何装备、用什么方法攻击对手，司马迁似乎并不关注。

　　长平之战是《史记》中惟一一场记载比较详细的战役。公元前260年，秦军和自己最强大的对手赵军在长平决战，战争持续了整整两年时间。

　　司马迁写到，当双方僵持，久攻不下的时候，秦军出动了一支两万五千人的“奇兵”，将赵军一分为二。 这支出奇制胜的部队到底是如何作战的，司马迁却没有更多的说明。

　　在赵军被分隔的同时，秦军派出一支五千人的骑兵部队，切断了赵军的粮道。秦国的骑兵部队又是什么样的呢？

　　秦军合围之后，立即派出一支轻兵部队冲击赵军。这支令人费解的“轻兵”，应该有超乎寻常的攻击力，这个“轻”字又做何解释呢？

　　山西省的高平县，这一带就是当年秦赵交战的地方。岁月流逝，古战场上建起了村庄。县博物馆的馆长定期来村里收集文物，因为村民经常能够捡到箭头之类的古兵器。这些箭头曾经深埋地下，上面似乎还散发着血腥。秦赵长平大战是秦军统一中国的进程中最为关键一场战役，它的结局对秦帝国的建立起到了决定性的作用。通过这场战役去了解秦军，应该是一个很好的思路。

　　根据司马迁的记载：就在这个山谷，秦军曾经投入了60万左右的兵力。长平离秦国的都城咸阳将近500公里。2000多年前，60万的一支秦国军队，远离国土，连续作战达两年之久！这是一个令今天的军事专家们迷惑不解的地方，以当时的条件，秦军的后勤供应几乎是一个不可能完成的任务！

　　1948年的冬天，淮海战役爆发，这是解放战争时期规模最大的一场战役。在宽阔的战场上，紧随在解放军身后的是一支支由农民组成的运输队，他们用自家的小车、耕牛连续不断地向前线

引子

　　4000多年前，文明的曙光开始照耀中国大地。在黄河流域的原始部落中，第一个国家夏诞生了。500多年后，商取代了夏。公元前11世纪，周王朝又以武力征服了天下。由于王位只能传给一个儿子，其他的儿子们就要得到封地。这样一代代分封下去，周天子脚下就出现了几十个国中之国。 从此，这些属国之间就开始了长达500多年的战争。

　　直到公元前230年，一支来自西北方的军队开始横扫天下。在10年的时间里，他们吞并了所有的国家，征服了所有的部落。就是这支军队，最终结束了500多年的战乱，在中国第一次创建了一个大一统的国家：秦帝国。


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“犯强汉者，虽远必诛！”
——遥想伟大汉人当年
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讲起汉元帝，总是和王昭君这个名字联系在一起。尤其是元朝戏曲家马致远（1250—1321）所作《汉宫秋》，写画工毛延寿因未收到金钱心中积怨，把王昭君画成丑八怪，汉元帝因而把昭君赐给匈奴单于，临别一看，竟是天仙美人，元帝心中如刀割，在戏中唱到：“她，她，她伤心辞汉主，我，我，我携手上河梁。她部从入穷荒，我銮舆返咸阳。返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒杨；泣寒杨，绿沙窗；绿沙窗，不思量。”把汉元帝的悲凄通过歌辞衬托得无比悲凉，似乎汉元帝是为强辽强金欺压下宋朝皇帝那样的无奈君王，又好象堂堂汉室受过多大的凌辱。特别是在第二折中，汉元帝叹道：“我呵，空掌着文武三千队，中原四百州，只待要割鸿沟。”千般无奈，万种委屈，没有丝毫大汉气象，反而很象距马致远所处时代不久前亡国的南宋君王的屈辱叫喊。
果真是这样吗？果真势与天齐的强汉一直向金戈铁马的匈奴低三下四吗？汉与匈奴的关系，还要上溯到西汉刘邦开国之初。
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汉家青史上， 计拙是和亲。
公元前200年，汉朝初立。被刘邦徒至代地的韩信（是韩王信，不是淮阳侯韩信）同匈奴在马邑作战时失败投降，冒顿单于引兵攻太原，包围晋阳。气势正盛又有大流氓习气的汉高祖刘邦亲自带兵进击匈奴。其时正赶上大寒雨雪，冒顿单于假装兵败撤退，引诱汉兵追击。汉军一路势如破竹，只见匈奴都是老弱残兵，于是聚集三十二万大军乘胜冒进。
刘邦自己亲率先头部队抵达平城，立马未稳，冒顿单于忽然率领一直埋伏等待的三十多万精锐骑兵把刘邦军队切断。堂堂大汉皇帝被围于白登七天七夜，缺水少粮，军士冻得瑟瑟发抖。四下望去，匈奴士马强悍，东西南北的战马都各分一色，铠色鲜明，雄壮整齐。情急之下，刘邦确实是个能使各种伎俩的奇才，他走“枕边风”路线，派人给冒顿夫人送去厚礼，其间详情，史无所载（这真是个千古之谜，不知用何语言打动单于老婆劝老公撤兵）。单于夫人对冒顿单于说：“两主不相困。今得汉地，单于终非能居之。且汉主有神，单于察之。”前句话有理，后句话则说不通。如果“汉主有神”得天助，也不会陷于被围的绝地。美人说话管用，加上降将韩王信的兵马迟迟未到，冒顿单于就听从夫人劝告，在包围圈中敞开一个空道，刘邦令军士引弓持满外向，解围而出，狼狈不堪地与后军相会。随后，双方罢兵，刘邦派宗室刘敬与匈奴结和亲之约，并嫁宗室女为单于侧室，约为兄弟以和亲，实际上是给汉廷一个面子借送女人之机进贡，这种事情仔细想想确实很窝囊。
刘邦死后，倨傲的冒顿单于还给吕后写信，表示“你我都单身，不如配对一起大家欢乐。”吕后大怒，她有勇无谋的妹夫樊哙也大言要“愿得十万众，横行匈奴间”，（这位樊哙历史上只在鸿门宴的表现出众，在霸王项羽面前狠吃生猪腿。他最佩服淮阴侯韩信。韩信被免掉王爵后，终日怏怏不快，到樊哙家里串门，这位大将跪接跪送，喜出望外，感激涕零，说“大王您竟然肯到为臣我这里来！”韩信离开樊哙处，对随从叹息说：“我现在沦落，竟与樊哙这样的人为伍！”刘邦死前他在外打仗，被人告发要谋反，刘邦派人杀他，幸亏他是吕后妹夫，大臣们留他一命，怕吕后在刘邦死后反攻倒算。）最终大臣季布解劝：“高祖军队三十二万被围白登十日，当时樊哙任上将军就在附近不能解围，现在夸口领兵十万击匈奴简直就是欺君。夷狄（冒顿单于）就如禽兽，得其善言不足喜，恶言不足怒。”吕后闻言息怒，卑辞报书，晓之以理，双方又互换礼物和亲。
汉文帝之时，继续和亲政策。匈奴右贤王常率兵侵掠边塞，俘夺人民，气得汉文帝亲自带兵到太原征讨，恰巧国内济北王造反，不得已收兵。当时冒顿单于刚刚大破月氏国，对属下右贤王略夺汉境之事假装不知道，又遣使来请和亲，汉朝慑于其势强，不得不答应，依常例送大批珍宝礼物过去。
不久，冒顿单于病死，其子稽粥立，号老上单于。汉文帝又送宗室女去匈奴，让太监燕地人中行说作为陪同侍臣一起去。中行说不肯去，被汉廷强行派遣。怨恨之下，他到了匈奴就归降，并深受老上单于欢喜（此人大概是历史上第一个真正的“汉奸”）。中行说竭力劝说匈奴不要太看中汉朝衣服食物的精美，增加匈奴对自己食物、器械、风俗的自信心，还教给匈奴人记数方法，从此这些蛮族才知道算数。
在中行说的鼓动下，老上单于在给汉帝回书中口气傲慢，对汉朝使臣也威逼利诱，动不动就索要钱物金银，不给就威胁秋熟后大发兵马入汉境中践踏。孝文帝十四年，匈奴十四万入侵，杀汉朝北地都尉，俘抢大量人畜。汉军赶到当地反击，人影也看不见，无获而还。老上单于死，其子军臣单于继位，也是时而和亲时而入侵，杀略汉人很多。
汉景帝继位后，情形还是如此，七国之乱时，匈奴还想与反叛诸侯王里应外合攻击汉朝。汉景帝平定七国之乱后，延续政策，匈

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吊冠军侯霍去病


初冬咋暖，欲一舒久抑之心，乃登孝武皇帝茂陵，冢顶之上，放眼四眺，关中大地尽收眼底，史书日形似祁连之冠军侯安息之丘伴于孝武也，不禁为少年将军之伟业感怀不已，“匈奴未灭，何以家为”之丈夫胸怀使余热血沸腾，随赋诗以纪：
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吊冠军侯霍去病
鼙鼓阵阵下祁连，武刚滚滚封狼山。
黄土难掩将军志，复踏匈奴饮酒泉。


注：大汉冠军侯霍去病（公元前 140——前 117年），河东郡平阳县（今山西临汾）人，是大将军卫青的外甥。他的母亲卫少儿是汉武帝姐姐平阳公主家里的奴婢，在与平阳县衙役霍仲孺私通后，生下了霍去病。
　　霍去病从小生活在奴婢群中，生活十分艰苦。但他勤奋好学，小小年纪就精通了骑马、射箭、击刺等各种武艺。
　　后来，霍去病的姨母卫子夫被汉武帝看中，并被立为皇后。卫氏家族从此平步青云。到十六七岁时，霍去病已经长成了一个相貌奇伟、性格坚毅、智勇过人的青年。汉武帝很赏识他，派他做了保卫皇帝安全的侍中官。
　　这时，西汉王朝与匈奴的斗争已达到白热化程度。匈奴屡次入侵，汉武帝一改以前的和亲政策，开始了对匈奴的反击战争。霍去病的舅舅卫青几次领兵攻打匈奴，立下赫赫战功。
　　公元前 123年春，汉武帝再次组织对匈奴的反击战争，　　这年，霍去病刚刚18岁。他听说舅舅又要出征，便跃跃欲试急不可耐地向汉武帝请战。汉武帝见他少年英武，就答应了他的请求，任命他为骠姚校尉，由卫青挑选了800名骁勇矫捷的骑兵归他指挥。
　　霍去病率领 800骁骑一往无前地向北奔去。莽莽草原，人迹全无。他们不知不觉地走了好几百里，将近黄昏，忽然发现前方远处有一片黑点。霍去病判断应是匈奴的营帐，当即命部下衔枚而行，以迅雷不及掩耳之势杀了过去。匈奴兵根本没想到汉军会这么远地杀来，顿时一片混乱。霍去病身先士卒，首先闯入匈奴营帐， 800骁骑个个勇猛无比，把匈奴兵杀得四散逃窜。
　　这次战役，霍去病功居第一，其他各路有胜有负。卫青将战争的经过报告了汉武帝。汉武帝对霍去病大加赞赏，说：“剽姚校尉霍去病，以 800骁骑斩杀匈奴兵2028人，并杀死匈奴单于的祖父籍若侯产及相国、当户等将官多人，生擒单于的叔父罗姑比，出奇制胜，勇冠全军。以2500户封霍去病为冠军侯。”
　　河西地区即今天的河西走廊，在黄河以西，祁连山、合黎山之间，地势低平，是汉朝通向西方的黄金通道。原来这里由月氏人居住，后来被匈奴侵占，成了匈奴浑邪王、休屠王的领地。汉武帝想与大月氏及西域各国取得联系，以便共同对付匈奴，于是发动了河西战役。
　　公元前 121年春天，汉武帝任命霍去病为骠骑将军，率领精骑一万人，从陇西（今甘肃省临挑县）出发，攻打匈奴。在霍去病的指挥下，汉军所至，势如破竹，穿过五个匈奴王国，转战六日，越过焉支山（今甘肃省山丹县境内）一千多里，在皋兰山（今兰州黄河西）与匈奴发生激战。霍去病率部勇猛异常，横冲直撞，阵斩匈奴折兰王、卢侯王，活捉了匈奴浑邪王的儿子及相国、都尉等，歼敌8900多人，并且缴获了匈奴体屠王的祭天金神像。汉军大获全胜。汉武帝非常高兴，下令增封霍去病食邑2000户。
　　这年夏天，汉武帝决定乘势全部扫除匈奴在河西地区的势力，打通进入西域之路，于是发动了第二次河西战役。
　　这次战役，以霍去病、公孙敖率领的几万骑兵为主力，从北地郡（在今甘肃环县）出发，另派李广、张骞率一万多人从右北平出发，攻击匈奴左贤王，策应西征的主力军。霍去病与公孙敖出塞后，分兵前进，公孙敖由于中途迷失方向，而未能参加战斗。霍去病与公孙敖联系不上，只好孤军深入，越过居延海（今内蒙古额济纳旗北），穿过小月氏部落，抵达祁连山。匈奴被他神妙莫测的战术搞得晕头转向，祁连山麓一战，被打得大败。这次战役，总计接受匈奴单桓王、酋涂王及相国、都尉等2500人投降，俘虏了王母、单于阏氏、王子。相国、将军、当户、都尉等 120多人，歼灭匈奴兵30200人。
　　汉武帝加封霍去病食邑5400户。从此，霍去病的声望日益显赫，地位日益尊贵，几乎与舅舅卫青相当了。
　　两次河西战役之后，汉朝完全控制了河西地区，这对匈奴是一个很大的打击。匈奴人非常惋惜，他们悲伤地唱道：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色。”
　　匈奴伊稚斜单于对于浑邪王、体屠王的屡次战败，非常恼火，派使者征召他们，准备治罪。浑邪王新失爱子，本来就够心烦的了，又闻单于将要加罪，于是与休屠王商量，决定向汉朝投降，并派使者来与汉朝接洽归降事宜。当时负责藩属事务的大行李息，正在黄河边上筑城，见到浑邪王派来的使者，马上派人向中央报告。
　　汉武帝得到这一消息，很高兴，认为这样可以分化匈奴，减弱匈奴的力量，但是又担心其中有诈，于是派霍去病带领一万骑兵。前往河西，见机行事。
　　霍去病还没有到达河西，情况就发生了变化。体屠王听信部下的谗言，不想投降了。浑邪王骑虎难下，痛恨休屠王的背信弃义，

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剥柏杨之流的皮-------给更丑陋的中国人

我辈才是卑劣的罪人
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引言：
有朋友问我，你写这篇文章的目的是什么，是自我安慰吗？
我说：“如果我自我安慰的话，就不会用那句叫人难堪的话作为文章的标题：我辈才是卑劣的罪人。
还有的人问我：你是个很崇尚文化多元的人，（也包括西方文化的精华）为什么还要写这类东西。
我告诉他，我喜欢西方文化，不等于谄媚西方。
喜欢好比爱一个女人，就去亲她的脸。
谄媚好比爱一个女人，就去亲她的脸，再去舔她的脚。

中国现在有一些人，他们的文化反思行为过激，变态。我就是要给这些人一个耳光。这个耳光，我能打多重就打多重。
这类人有两种观点：
一是把人类历史上普遍的丑陋现象，说成是中国历史上独有的丑陋，再论证中国文化为劣等。
二是把发展中国家，普遍存在的国民素质低下现象，说成是中国民性恶劣，再论证中国人是劣等民族。
我就是要给这些人打几个耳光。（你可以转发我的帖子，算是给他们的耳光吧。）
中国早经历西方文明冲击以后，常有一些人对本民族的政治，文化问题做出反思。这是好事，不可否认的是：这些反思的人，很多都是为中国的进步做出贡献的人。
但是，我们的反思，也出现过一些过激的地方：
对传统文化的彻底否认。文革中把中国传统文化几乎都叫做‘封建糟粕’。甚至导致了破四旧的大悲剧。
对中国历史的全面否决。说‘封建社会是2000年的黑暗’，文革中尤甚。
目前，这样的论点仍旧存在，想来很可笑，居然都是被历史否定了的，陈旧不堪的极左思想，所以出现，无非换了个招牌。原先叫打倒封建，现在叫勇而知耻。
我可以告诉这样的人，勇而知耻和勇而无耻的差别很大，如同君子和无赖，勇士和小丑，
在历史上，人类至少已经有5次大规模的，对文化的破坏，这5次破坏有个共性：认为文化有问题，是垃圾，是魔鬼，是酱缸，所以去破坏。
一，罗马人。信仰天主教后，疯狂破坏古希腊，罗马文化，拆神庙，砸神像，取缔奥林匹克运动会。理由——天主是唯一的神，其他的是邪魔。（认为文化有问题）
二：西班牙人。硬说美洲土著文化是‘魔鬼’，大肆破坏。（认为文化有问题）
三：德国法西斯。（认为文化有问题）
四：文革破四旧运动。（认为文化有问题）
五：塔利班炸毁巴米扬大佛。（认为文化有问题）

我曾经问一个喜欢咒骂中国传统文化的人：“中国古代领先，现代落后，是我们对不起古人？还是他们对不起我们？”。他惭愧而又很无奈的拍了一下桌子，说：“哎！我们对不起祖宗！”
于是我再问道：“接力赛跑，先人领先，后人落后，后人有资格骂先人吗？回答是：”没有。“
想起德国战败的时候，一些政治家在查里曼大帝的像前说的那句话：”我辈才是卑劣的罪人！”
再看看当今的中国，
那些咒骂祖先的勇士，
那些拒绝把中国落后的责任说成是自己责任的勇士，
那些论证中华民族是劣等民族的勇士，
那些论证中国文化是劣等文化的勇士，
那些不断嘲笑小脚，八股，辫子，太监，却不敢抨击‘洋垃圾’的勇士。。。
他们的勇敢，都被那句深刻自责的话抹杀了。
因此我敢大胆的说，勇而知耻的真正意义，在于承认：我辈才是卑劣的罪人！
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很多年前,大概是我上高中的时候,有一本书和一部电视剧在当时比较流行,书的名字叫<丑陋的中国人>,作者是台湾的柏杨,电视剧叫做<河殇>,剧本是苏小康写的.所宣扬的思想大同小异,总的来说,是把中国传统文化比做污秽的"酱缸",把中国一百余年落后的原因归咎于祖先创造的文化---,特别是儒教.

书中列举了一些中国文化的糟粕,比如:八股文,小脚,廷杖,太监.盲目膜拜偶像,愚忠愚孝,对思想的禁锢,男女地位的不平等.也提到了一些中国人的愚昧和残暴的行为:比如在饥荒年见易子而食,焚烧阿房宫,焚书坑儒,耍弄权术,相互倾轧,内斗不止等等.于是得出结论,中国的落后在于传统文化的低劣,应该放弃传统文化,接受西方文明(实际上是全盘西化).看了这两部作品,有一种深刻的感觉,就是:中国的传统文化真是近乎一文不值,西方的文明确是灿烂辉煌,而且这两部作品举出的一些例证,让人看来,他们仿佛说的都是铁的现实---中国文化代表野蛮,而西方文化代表进步!看的久了,竟然产生了一种西方殖民者在当年求之不得的思想:就是中国人和现今落后的民族是天生的劣等人种,而欧罗巴人___特别是日尔曼人，是绝对优秀的民族.中国要想进步,就必须在思想,文化,意识形态,文字结构和各个方面向西方人靠拢,或许还可以有点生机.

那时候看了这些作品,我很赞同.说心里话,我同意!因为那时候还有很多事我不懂...
我才上高中,对中国的历史一知半解,在我模糊的印象中,仿佛柏杨的话都是对的,中国确实存在着很多黑暗的东西.而且中国历史中的保守,腐败和专制给我留下很深刻的印象,但是西方有爱因斯坦,伽利略,爱迪生那么多的科学家,有雨果,普希金,莎士比亚那么多的文学家,有著名的艺术大师达芬奇和梵高,更重要

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文化与正统——汉民族缘何受人敬重

汉族曾经有着强大的武力，一度是令人生畏的征服者，同时，她建立起的国家在大部分的时间里也算得上是民物丰饶的国度。但最令她光彩夺目的，莫过她的文化。尽管早就成了陈词滥调了，但对于汉文化，还只能用博大精深，源远流长这样的字眼来形容。没有咄咄逼人的态势，没有武力的强制，汉文化凭借自身的魅力穿越时空，有如春风化雨，润物无声，在历史上留下了光辉灿烂的一笔。
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但如今中国人正面临着文化危机。只因为八百多年来，中国两度亡国，到了近代，出现了西风东渐，加重了中国人的危机。原来罪孽深重的异族政权，没有受到应有的清算，以至于现在尚处于前现代时期、弱势文化地位的中国，异端邪说峰起鹰扬，甚嚣尘上，已经对民族精神造成侵蚀。如果连我们都不清楚自己到底是谁？又有谁会尊重我们呢？我们可以从历史上找找答案，看看是什么让中国人赢得了尊重。

宋朝是中国历史上军事最为孱弱的朝代，无论是北宋还是南宋，在和异族抗争时，都留了无尽的溃败和耻辱。以今人的眼光看，似乎这样的国家不值得人们去向往和尊重吧。但实际上，宋朝是中国文明发展的一个高峰，她的发达程度是北方那些蛮族根本无法相比的。仅凭这一点，她在外人心目中的地位，就远远高于辽、夏、金、元。公元1046年，高丽国王徽即位，史称文宗。此时距高丽弃用宋朝年号，正式向辽称臣已经过了50年了，王徽本人也从未到中国。然而，他对臣服于胡虏心有不甘，对中华文明则无限向往。有一次，国王梦见自己奉宋朝皇帝之召，请他在上元节到开封观灯。梦醒后，王徽马上叫来国内到过宋朝京师询问，听到开封景致与自己所梦到的大略相同。国王心中无比惆怅，作诗记之。诗云：

宿业因缘近契丹，一年朝贡几多般
忽蒙舜日龙轮诏，便侍神天佛会观
灯焰似莲丹阙转，月华如水碧云寒
移身幸入华胥境，可惜终霄漏滴残
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据说，王徽常常念诵《华严经》，企盼来世往生中国。

1058年，王徽终于决心联宋抗辽，下令制造大船，欲通使于宋。但是这时的高丽听命于契丹已经有60多年了，中间虽然反抗过几次，都以惨败告终。国王的计划遭到群臣激烈反对，最终作罢。此后王徽对宋朝向往依旧，但终其一生，也没能摆脱辽的控制，可以说是赍志以殁了。

此后的很长时间，高丽再也没能和中国取得联系，先后臣服于金和蒙古。其中蒙古于夷狄最为凶悍，1231-1246年的几次征伐，几乎将高丽北部地区的人口杀光。国小人稀的高丽被迫投降。日久天长，竟然主动辫发胡服，连蒙古酋长忽必烈都感到惊讶。随着蒙古最终灭掉南宋，占领中国全部领土，汉文明的影响，似乎已经在高丽永远的地湮灭了。但实际上，无论文化传统与民族情感上，高丽都与汉族有着密切的联系，虽说一度沉寂，但遇到机缘又会重生。
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1368年，明朝建立，明太祖出身卑贱，对蒙古政权没有好感。在登基后向各地发出的招谕玺书中，他处处标榜自己的华夏正统地位，指斥胡元制主的不当。如1369年给高丽国王的玺书：

自有宋失御，天绝其祀。元非我类，入主中国，百有余年，天厌其昏淫，变用殒绝其命。……朕本淮右布衣，……北逐胡君，肃清华夏，复我中国之旧疆。……

高丽迅速做出了反应，谴使到南京庆贺，接受明朝的册封，行“洪武”年号。但后来，明朝与高丽的关系出现波折。高丽发生了弑君事件，新登王位的国王畏惧明朝兴师用罪，竟然投靠北元。对此明朝并未做任何征伐准备，明太祖仅仅下诏切责，把高丽君臣说成是人人得而诛之的乱臣贼子，做了一番虚声恫吓。此言一出，就让高丽感到紧万分，频频上表“陈情”，请求恢复正常的宗藩关系。高丽国王太后也以82 岁高龄亲自上表，恳请明太祖发扬“兴灭国，继绝世”的圣人之道，表中对明太祖称：
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“陛下为天地，天地之间万物各得其性，而独小邦不沾王化，妾实痛之！”

两国关系后来终于缓各，1387年，高丽依明制改定冠服。后来局势又有变化，李成桂发生政变后，拟定了“和宁”、“朝鲜”两个国号，上面请求明朝择定，明太祖选择了古名“朝鲜”。李成桂便以“朝鲜”为国号。

后来中朝关系稳定发展，持续了两百多年。在文化上，朝鲜以“文物典章，不异中华”而感到自豪。在这二百年多间，朝鲜印行中国古籍，弘扬程朱理学理想，用汉语写作了大量诗文。汉文化在朝鲜已经深深地扎下了根。即使在宗主国明朝灭亡后仍然不能磨灭，直到近代，在朝鲜的著作中，仍然以崇祯纪年，对满清则极尽轻蔑，甚至把中国国内的一些灾难都解释成满清将要灭亡的迹象。值得一提是朴趾源的《热河日记》，这一部介绍中国的百科全书式的钜著。在著作中，他为这块产生了汉唐宋明的土地沦于夷狄，而汉族士大夫无志于恢复而深表痛心。他把满清统治下的中国称为

大汉帝国班固先生的《封燕然山铭》与陈汤将军的奏疏：

封燕然山铭

班固

　　惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣明，登翼王室，纳于大麓，维清缉熙。乃与执金吾耿秉，述职巡御。理兵于朔方。鹰扬之校，螭虎之士，爰该六师，暨南单于、东胡乌桓、西戎氐羌，侯王君长之群，骁骑三万。元戎轻武，长毂四分，云辎蔽路，万有三千余乘。勒以八阵，莅以威神，玄甲耀目，朱旗绛天。遂陵高阙，下鸡鹿，经碛卤，绝大漠，斩温禺以衅鼓，血尸逐以染锷。然后四校横徂，星流彗扫，萧条万里，野无遗寇。于是域灭区殚，反旆而旋，考传验图，穷览其山川。遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声。兹所谓一劳而久逸，暂费而永宁者也，乃遂封山刊石，昭铭盛德。其辞曰：

铄王师兮征荒裔，
剿凶虐兮截海外。
夐其邈兮亘地界，
封神丘兮建隆嵑，
熙帝载兮振万世！

臣闻天下之大义当混为一，昔有唐虞，今有强汉。匈奴呼韩邪单于已称北藩，唯郅支单于叛逆，未服其辜。大夏之西，以为强汉不能臣也。郅支单于惨毒行于民，大恶通于天。臣延寿、臣汤，将义兵，行天诛。赖陛下神灵，阴阳并应，天气精明陷阵克敌，斩郅支首及名王以下，宜县头蛮夷槁街邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛！”
-----------汉·甘延寿、陈汤

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上甘岭，是谁的胜利？

一、50年前的战火

对一个国家、民族落后的痛苦体味最深的，莫过于它的军队。
1952年下半年，朝鲜战争进入了相持阶段。对于中朝一方来说，相对于1950年底鸭绿江边的岁月，己方已经小占便宜。在严酷的事实下，连首先挑起战争的金日成同志也已经放弃了要“统一朝鲜，解放南方”的一厢情愿的梦想，此时社会主义阵营所要面对的是：我们能不能在美帝国主义强大的军事压力下固守住这个共产主义在东亚的桥头堡？尽管我们的宣传是乐观的，以至于让我们在几十年后也认为我们当时只要愿意，就可以替朝鲜人民完成统一祖国的大业，可是历史是会告诉人们真相的：当时的情况曾是如此的严峻。
彭德怀指着朝鲜地图对十五军军长秦基伟说：“五圣山是朝鲜中线的门户。失掉五圣山，我们将后退200公里无险可守。你要记住，谁丢了五圣山，谁要对朝鲜的历史负责。”在我们今天看来，这似乎只是恐吓，可是当时的事实是在九月和十月里，联合国军连续攻下了北朝鲜人重兵把守的“喋血山岭（Bloody Ridge）”和“伤心岭(Heartbreak Ridge)”——由于朝方的扬胜讳败，现在已经很难找到中朝一方对这两战的叫法，只好以美方的称谓来叙述了。尽管联合国军损失了几千人，但毫无疑问的是他们达到了战略目的。他们的下一个目标，就是五圣山——美方将其叫做“三角形山”，范弗里特预计以两百人为代价，在五天内实现目标。为此他动用了美第七师、美第187空降团、南朝鲜第二师、九师、加拿大步兵旅、菲律宾营、哥伦比亚营、阿比西尼亚营等部队共七万余人的庞大兵力。
志愿军方面在敌情判断上出现了巨大的失误。我方把几乎所有的火炮和十五军的大部分兵力都集中到了西方山谷地，而五圣山方向只留下了一个连秦基伟自己也承认算不上主力的四十五师，区区一万来人。
《毛选》里说到，集中优势兵力歼灭敌人，比较有把握的比例是三到四比一。五圣山下敌方集中了六到七倍的优势兵力，至于火炮、飞机、补给等优势就更不必说了，这场战役似乎已经没有再谈下去的必要了。
1952年10月14日凌晨3点半，战斗打响。
范弗里特计划用一天时间夺下五圣山前的两个小山包——597.9和537.7北山高地。这两个高地背后的洼地里有一个十几户人家的小山村，叫做上甘岭，这场战役我方叫做“上甘岭战役”，美方称之为“三角形山战役”。
美军320多门重炮，27辆坦克以每秒钟六发的火力密度将钢铁倾泻到这两个小山包上。由于我方对敌主攻方向判断失误，在长达八个小时的时间里，前沿部队未能得到有力的炮火支援，一天伤亡五百五十余人。
通往一线阵地的电话线全部中断，四十五师师长崔建功只能眼巴巴的看着敌人爬上前沿阵地，任由战士们各自为战。
这一天里，敌向上甘岭发射30余万发炮弹，500余枚航弹，上甘岭主峰标高被削低整整两米，寸草不剩。
即便是这样，直到四天以后——10月18日，四十五师前沿部队才因伤亡太大，退入坑道，表面阵地第一次全部失守。该师逐次投入的十五个步兵连全部打残，最多的还有三十来人，少的编不成一个班。
19日晚，四十五师倾力发动了一次反击。
597.9高地9号阵地上，美军在阵地顶部的巨石下掏空成了一个地堡，我军攻击受阻。这个地堡后来再现在电影《上甘岭》里。
十九岁的贵州苗族战士龙世昌，闷声不响地拎了根爆破筒冲了上去，敌人炮兵实施拦阻射击，一发炮弹将他左腿齐膝炸断。目击者几十年后回忆道：“那个地堡就在我们主坑道口上面，隔出四五十公尺吧。高地上火光熊熊，从下往上看，透空，很清楚。看着龙世昌是拖条腿拼命往上爬，把爆破筒从枪眼里杵进去。他刚要离开，爆破筒就给里面的人推出来，哧哧地冒烟。他捡起来又往里捅，捅进半截就捅不动了。龙世昌就用胸脯抵住往里压，压进去就炸了。他整个人被炸成碎片乱飞，我们什么也没找到。”
0号阵地上，135团六连仅存16个人，在对四个子母堡的爆破中，三个爆破组都没能接近地堡，在途中伤亡殆尽了。还剩下营参谋长张广生、六连长万福来、六连指导员冯玉庆、营通讯员黄继光、连通讯员吴三羊和肖登良。后来的事大家都知道了，不过黄继光没喊后来那句让四亿五千万人热血沸腾的口号：祖国人民等着我们的好消息吧！他们炸掉了三个地堡，付出的代价是吴三羊牺牲，肖登良重伤，黄继光爬到最后一个地堡前的时候全身也已经七处负伤。他爬起来，用力支起上身，向战友们说了句什么，只有指导员冯玉庆省悟了：“快，黄继光要堵枪眼。”牺牲后的黄继光全身伤口都没有流血，地堡前也没有血迹——血都在路途上流尽了。
当时的目击者大都在后来的反击中牺牲，只有万福来重伤活了下来，在医院听到报上说黄继光仅仅追授“二级英雄”，大为不满，上书陈情。志愿军总部遂撤销黄继光“二级英雄”，追授“特级英雄”称号——我军至今仅有彭德怀或黄继光获得过这种级别的荣誉。

十五军战后编撰的《抗美援朝战争战史》中说道：“上甘岭战役中，危急时刻拉响手雷、手榴弹、爆破筒、炸药包与敌人同归于尽，舍身炸敌地堡、堵敌枪眼等，成为普遍现象。”也只有这样一个民族的优

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2002年12月9日,是一个令人惊忧的日子。这一天，《北京青年报》头版大标题刊出“岳飞是不是民族英雄”，并在第七版赫然登出 “岳飞不再被称民族英雄”的文章，其中引用“一位31岁的男青年”的话，“按现在的观点吴三桂开关迎清军可以说是顺应了历史潮流，在一定程度上缓解了民族矛盾，对吴三桂怎么称呼？事实上，许多人物都要重新看待了，包括秦桧等。”讲此话表明其人不懂历史。报刊一发出，当即引起广大读者的愤怒。第二天，中央电台、各大报刊公开发表教育部声明，表明**一直称岳飞、文天祥为民族英雄。及早平息了即将引发全国舆论大潮的风波。这件事情虽然已成历史，但因此唤起人们的思考和关注至今不能消退，有些观点必须强调如下：

要增强国家观念
当今世界，总体上还处在阶级对抗中。国家是阶级斗争的产物，是社会高度发展的结果。生存在地球上的人，不属于这个国家，便属于那个国家。国家有其特定的属性和运行机制。在一定的历史时期内，它的范围是确定的。它的民族构成也是确定的。在八百多年前，金国、女真民族是独立于中华民族之外的。这是无可置疑的。金国进攻宋国，就是对宋国的侵略。这也是历史事实。面对侵略，被侵略的国家不反对，不抵抗，这还叫国家吗！国家的利益、人民的利益高于一切。卫国就是卫民。国亡，人民就必然会遭受巨大的痛苦和牺牲。因此，每个中国人，都要牢固树立国家意识、国家尊严、国家权威的观念。应当指出，每个人都在特定的国家中生活。他（她）的国籍就是一个标志。你拥有何种国籍，你就应热爱这个国家，维护这个国家，建设发展这个国家。要站在国家的立场上，考虑所面对的客观（不是主观，不是意识，不是思想）现实。

研究问题，不能脱离当时的历史背景。对历史上的国家问题应作具体的、历史的、辩证的分析，才能得出科学合理的结论。对宋、金两国的认识首先应将他们放在古代历史条件下（当时的生产力与生产关系、经济基础与上层建筑；阶级矛盾和阶级斗争；民族情况等等）进行论证和探讨。否则，你得出的结论或观点不仅不具有任何价值，反到会遗害后人。大家知道，南宋不是当今的中国，岳飞也不是今天的岳飞。在学术研讨中，决不能持唯心主义史观，凭想当然，搞张冠李戴那一套。今天称岳飞为民族英雄，人们自然会认为岳飞是中华民族历史上产生的，而不是今天（公元二十一世纪）产生的英雄。他是在古代国家中产生的英雄，而不是在当今社会主义国家中产生的英雄。毛泽东同志在50年代就称赞“岳飞是中国历史上一个伟大的爱国英雄”。因此，对一个国家，一个民族，一个人物要用科学的态度去正视，去分析，去研究，从中吸取历史经验和教训，这才是人们应具有的态度和方法。

要有民族观念
世界上的人们，无不隶属于某个民族。民族是由宗族系统或地域文化发展变化而来的。各个民族的存在是客观的，不容置疑的。我们的国家，目前存在56个民族，这也是众所周知的。中华民族是各个民族的总称。每个华夏儿女都是中华民族的一员。应当看到，每个人所属民族具有两重性。他既是特殊民族的一员，又是中华民族的一员。一个人，如果否认民族性，实际上是否认了自己，否定了自己的根本。毛泽东同志早就指出，中华民族要有自立于世界民族之林的能力。我们中华民族是世界民族的一种。在世界民族之林里，中华民族要自强不息，要成为伟大的民族。缺乏民族自信心的民族是没有出息的民族。

一个国家中民族意识强不强，对一个国家的发展有很大影响。弱民族意识的国家必然弱。这种例子古今中外枚不胜举。国弱就易遭强国欺凌或侵略。

在各个民族发展的历史中，出现过众多保卫民族利益的英雄人物，人们很自然很亲切地称之为民族英雄。这是无可非议的。中国文艺研究院副院长冯其庸教授指出：“中华民族是一个伟大的民族，一个历史悠久的民族，也是一个多灾多难的民族，正是在这样的民族灾难中，造就了一系列的民族英雄，造就了一系列顶天立地的民族脊粱，民族之魂！岳飞就是其中最最杰出的一个。”“作为民族的一分子，当外侮当前，国家垂危，民族沦丧，人民溺于水而焦于火之时,自当跃马横戈，卫我家邦，卫我人民,卫我父老兄弟姐妹,即使强敌攻于前,奸贼诬于后亦在所不顾，所谓‘我以我血荐轩辕 ’也！所谓‘求仁而得仁，又何怨也！’岳飞就是这样一位顶天立地的巨人”。

南宋不是单一汉民族的国家。她拥有几十个民族体系，统称为中华民族。当金国大举进犯宋国时，“铁骑满郊畿，风尘恶”（见注1），城破家毁，“千村寥落”，民“填沟壑”，园林尽焚，生灵涂炭。这是野蛮对文明的催残！岳飞为保卫中华文明，保卫各民族的利益，高举反侵略的大旗，率领岳家军与全国人民一道开展自卫反击战，光复河山，逐鹿中原，取得了惊天地、泣鬼神的辉煌业绩，深深赢得全国各族人民的衷心爱戴和敬仰。虽历经近千年沧桑，岳飞一直活在人民心中。他是人民的英雄。人民呵护岳飞。著名作家郁达夫曾尖锐地指出：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群

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岳飞文天祥是否是中华民族英雄？
且不说岳飞当世之时，河北之民就因其班师而痛哭；亦不言岳飞驻扎过的地方为其立庙祭祀，甚至在岳飞活着的时候，江苏靖江之民就为他立了生祠；更不说岳家军“冻死不拆屋，饿死不打掳”的事迹，单说岳飞在收复的地上所采取的一些措施，就足以将其归于人民自己的英雄行列（其实，如果称人民英雄而不称民族英雄，恐怕就不会有这么大的争议）。例如，岳飞收复襄阳后，为了不扰民，并克服从南方运军粮路途较远的困难，岳飞就令部下就地屯田，减轻当地农民负担。

　　至于镇压杨幺起义，还需从另一个角度看问题。

　　当时的主要矛盾是民族矛盾，与此相比，阶级矛盾是次要的。河北的许多民众，受北宋王朝压迫而揭杆起义，但在金人南侵之后，却反而扶助南宋朝廷。而杨幺却置国家大义于不顾，不接受朝廷招安，从某种角度而言，是国家的罪人。所以岳飞镇压杨幺起义，亦有其正义的一面。

古人说“宁做太平狗，不为乱离人。”，翻开一页页的史册，那些战乱时的普通人在屠刀之下所遭遇的惨烈悲痛，大概是我们永远也难以想见的。9世纪唐朝末年的中国，就是这样一个时代。其时，一个叫黄巢的人起于草莽，席卷中国，用他那地狱般狂暴的力量，给中国历史写下了不可磨灭的一笔。在一部《二十四史》中，大概只有他能够用“敲骨吸髓”四字，来描绘他的行为方式。 他在失败前夕包围陈州近一年时间里，采用过机械化方式，将活人粉碎，以人肉作军粮，供应他围城部队，以保证他起义军的战斗力。其骇人听闻的程度，既是中国之最，大概也是世界之最。可见《旧唐书》：“（黄巢）贼围陈郡三百日，关东仍岁无耕，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。”。此人的写菊花的诗“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，被誉为革命浪漫主义的无上妙品，黄巢的部队进入长安时，也曾发布过“黄王起兵，本为百姓”的告谕，然而等待着长安百姓的，却不是菊花般的悠闲芳香，据载，黄巢的部属“居数日，各出大掠，焚市肆，杀人满街，巢不能禁。”，待得官军反扑长安的时候，一城百姓便完全站到了帮助官军打击黄巢的立场上去了，“巢怒民之助官军，纵兵屠杀，流血成川，谓之洗城。”，誉满天下的名城长安，经过了此一劫难，从此一蹶不振，再也没有了成为中国首都的资格。

　　这么一段历史，在“历史唯物主义”家们的眼里，却大有另外一番景象。这样一个展现了人类最肮脏、丑陋的一面，令中国历史乃至人类历史蒙耻的魔王，乃是万道金光的“农民起义领袖”，有着“要冲破唐天的大无畏革命精神。”，他的诗，“以豪迈的气魄，抒发了自己要改天换日，推翻唐朝统治的志向。”，他的部队进入长安，让长安城“发生了地覆天翻的变化”，“把唐末农民战争推向了最高潮”，流血成川的“洗城”，变成了一派喜气洋洋的盛事。这真可算得“历史唯物主义”的奇妙了。对于那些记录下来的斑斑血迹怎么办呢？“历史唯物主义”家们自有妙法，用不着辨析考证，大可用一句“地主阶级的污蔑”就轻飘飘的打发了。然而以我们所见，今天一套说法，明天一套说法，对历史任意拿捏、“古用今用”可不正是这帮“历史唯物主义”家们的拿手好戏！就象文革时期歌颂武则天，歌颂“女皇帝”，热中于“评法批儒”，等到粉碎了四人帮又写剧本大骂吕后如何如何坏的无行文人一样。仇深似海的民族战争在他们那里都能变成“家里打架”，他们的嘴脸我们早就看够了！在古代的史家们，即便有着种种囿于时代的固陋之见，或者也免不了受到权势的威吓。然而对于他们中的杰出者，“在齐太史简，在晋董狐笔”的节操，却从来不曾从他们的内心泯灭。在我看来，他们的著述，实在是要比那些“革命”理论家们的大作要可靠得多！

　　对于这些“历史唯物主义”家及其教育出来的，习惯于看见一个“镇压农民起义”的字样，就一跳八丈高，俨如发现新大陆，什么了不得的罪状的人。实在应该好好思考一下所谓“农民起义”，到底是个什么事物？是不是真的代表“人民”，又代表“农民”？说到“农民起义”的由来，说起来很简单，就是传统史书上凡匪寇贼盗字样，被现代“历史唯物主义”者翻了个个，一律称之为农民起义，不仅黄巢、李自成是“农民起义”，象《智取威虎山》里的坐山雕，要是早生一百年，那也是“农民起义”，可惜生得太晚，撞在了人民政权手里，所以只能以“土匪”定案。古代叫“江湖”，现在叫“黑社会”，古代叫“落草为寇”，现在叫“有组织犯罪”，就是这么简单，根本就没有多么伟大。历史上每当一个王朝的末年，天灾人祸，社会动荡，民生凋敝。就有很多人走向强盗生涯。一个社会动荡不安，犯罪横行，当然首先应该指责**的无能和腐败，但是也用不着反过来歌颂强盗和犯罪，因为他们自己本身就是这个社会的动荡与罪恶的一部分，这岂不是最浅显的道理吗？大凡颇具规模的“农民起义”，无非两类，一类是神棍型，某一个神棍装神弄鬼，骗得了一群人的顶礼膜拜，便野心膨胀，想做皇帝，对于这一

朔天运河简介及其意义浅析
　　　　　　　　　　　　　一、朔天运河简介

　　众所周知，黄河季节性的断流已经多年了，而且一年比一年严重，整个华北
已经没有一条常流河。不仅大半个北部中国缺水，水资源一向丰富的南方一些城
市和地区，水的短缺也已成为束缚社会和经济发展的瓶颈。中国西北地区穷，就
穷在水上。没有水就没有生命。没有水，怎么搞现代化？水的短缺问题，不仅在
中国，而且在世界的今天和21世纪严重困扰经济发展、甚至是已经造成或将要造
成社会动荡和政治冲突的一大根源。由于缺水导致土地和山川的荒漠化，进而使
一种文明衰亡，在世界史上屡见不鲜。


　　1994年我国有荒漠16亿亩，现在扩展到21亿亩，加上半沙漠化退化草场，达
68亿亩，几乎占全国面积的47%，而且每年还以200万亩的速度扩展。这样下去，
我们怎么向子孙后代交代？现在是沙漠南侵，黄河断流，生态破坏之严重，已经
构成了对中华文明的威胁，我们还要等到什么时候才治理呢？解决水问题的思想
和方案，不能局限于大中城市或局部地区。一切有利于节水的科学技术都应大力
推广。但是节水是以有水为前提的，沙漠或没有水的地区何节之有？难道任凭荒
漠存在和扩展下去吗？我国的缺水问题不是修修补补、小打小闹能够解决的。治
水的思路和方案不仅仅在通盘考虑到全国各省用水的现状和将来，而且要同能够
改造大西北荒漠问题结合起来。

　　南水北调是老问题了，50年代毛主席就提出要尽快妥善解决。自那以后提出
过东、中、西三个南水北调方案。

　　东线方案是利用京杭大运河河道，逐级提高调长江下游白水，解决京津地区
用水。可调水195亿立米，需投资1300亿元，工期10年。但是近几年运河污染严重
，所调之水必须经过严格处理，这样势必要增加投资和水的运营管理成本。

　　中线方案是加高汉江丹江口水库大坝，调水200亿立米，挖一条1200多公里的
输水干渠到北京，经过360多条大小河流，总投资要1700亿元以上，工期15年，可
是汉江的水正在逐年减少，几乎无水可调。要保证输水量，必须向将来的长江三
峡水库调水。由于输水干渠路经湖北、河南、河北人口稿密地区，无论是移民工
作，还是水的管理和运营的成本，都是很大的；水到京津地区实际只剩八亿立米
。而且，中线沿太行山麓修渠，太行山东坡是暴雨区，山洪频繁，极不安全，遗
患很大。

　　西线方案是在长江上游通天河、雅砻江、大渡河筑河筑高坝，调水入黄河，
能调水195亿立米；开凿隧洞175公里，其中开凿的一条隧洞长90公里，主体工程
即需1500亿元，工期15年。

　　这一个方案都是在长江上作文章，问题是到2020年，长江也是缺水户。

　　我们的思路是立足于寻找我国最丰富的水源，设计出一个既切实可行，又多
、快、好、省的办法，总之是投入少，产出多，见效快。我们反复比较过三个方
案，经查对五万分之一的地图，又到实地考察，推出从雅鲁藏布江调水入黄河的
“大西线”的构想。“大西线”的概念1994年初首先出现在蒋本兴（水利部副部
长）、郭开、于招英合写的《朔天运河“大西线”南水北调》一文中，它区别于
原来基于长江水的西线方案。

　　按国际标准，我国水资源不算缺乏。据联合国规定，年人均水资源不足1700
立米者为水资源匮乏。我国年人均水资源2816立米。之所以许多地方水紧张，一
是水资源分布不均；二是大量的水流出国境。我们推出“大西线”调水方案，充
分考虑和兼顾这样四个方面：是否有丰沛的水源水量，是否有理想的走水路线，
是否有丰厚的经济、社会、生态效益，是否符合国际惯例。

　　我国西藏地区处于印度洋气流和太平洋气流的交汇处，降水非常丰富；印度
洋西南季风带来的大量水汽撞击高山，降水多而形成巨量洋川固体水。整个西藏
高原就是一座天然的大水库。雅鲁藏布江、怒江、澜沧江、察隅河、独龙江等年
出国境水量5800多亿立米，不仅白白流走，每到汛期山洪爆发，经常给下游东南
亚一些国家造成水灾，所以拟从中取水2100亿立米。长江上游三条支流金沙江、
雅砻江、大渡河年总水量2074亿立米，可调水250亿立米，保证年引水入黄河200
6亿立米（考虑到水的流失、渗透、蒸发等因素，按保证率85%计算，实际调水约
为2006亿立米）。

　　“大西线”调水路线的整个地形特点是多水的西南地势高，缺水的西北、华
北的地势逐级降低，形成从西南向东北倾斜的有利于区域间调水的大环境。“大
西线”调水的基本走线是：在雅鲁藏布江朔玛滩筑坝，水位抬高至海拔3588米，
引水到波密，过分水岭（3566米）进八美河入怒江。在夏里筑堵江，提高水位达
3456米，回水过嘉玉桥，在马利打隧洞过分水岭入雅砻江。在甘孜南筑拦雅砻江
回水向东，过分水岭入鲜水河。在炉霍筑坝，使水位达3396米，朔源溢流，过分
水岭入大流落河上游的多柯河和麻尔柯河。引水到阿坝查里寺，过分水岭进贾曲
，入黄河（3366米）。

　　“大西线”调水工程也叫雅黄工程，从雅鲁藏布江到黄河，直线距离760公里
，实际流程1800公里。这条线路，低顺直，全部自流。实行爆破，搞人

炎黄肇祖，披荆拓土；华夏雄兵，天下布武。

日出日落，涤荡千古唯我汉唐猛士；
潮去潮来，泽沐八荒唯我中华武魂。

中华武魂者，我华夏民族所以延续六千载而亘古不灭之根本所在！中华武魂者，我赤县神州所以历千万难而金瓯永固之不二缘由！

何谓中华武魂？大仁大义大智大勇大猛大狠大忠大烈大信大坚韧大根基大风流倜倘者是也。

大仁者，司马骧苴 之仁也。世界之大，唯我中华自古以仁为本以义为治，义不获仁，以权(势)取之。权从何来？权自战来，故司马法有云：“杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。”此等大仁，岂是当今泛滥成灾之妇人之仁可及？！ “国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。天下既平，天下大恺，春蒐秋狝，诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。”此等强兵不黩武，争战为安民之战道，真天地大仁之道也！

大义者,管桓 之义也。3000年前时值华夏危难之秋，东夷、西戎、南蛮、北狄、环伺中原，华族小国不断灭亡竟至西周天子亦受戮于犬戎，神州风雨，谁补天裂？！好管仲，佐齐桓，尊王攮夷，一战破戎强燕，二战破狄复卫，三战破狄复刑。想此二国均已亡国，若是贪图小利之辈，必会借机吞之，哪有如桓公者，割肉助邻，不光助军马财帛，还助人口土地，为神州树榜样，从此共抗外族。此等大仁大义，天下胡族安能不服？华族能渡此难，功归春秋五霸，五霸之始作俑者，大义齐桓是也！

大智者，班超 班定远 之智也。定远少时投笔从戎，壮年率卅六壮士入西域，斩匈使得鄯善，杀巫师服于阗，擒兜题降疏勒，战两界破莎车，更有疏勒一战，以不�